樱花之国上的世界末日 第1872章 帝位上的因果

    短命就不说了，被权臣摆弄着的孩子，更让人觉得可怜，甚至可悲。

    但这就是刘氏皇朝的因果，是刘家子孙的因果，也可以说是儒家策略治国的因果。

    皇权无人制衡，落到谁手中，谁就独尊天下，可以想干什么就干什么。

    只有死亡，才能结束，才能推动轮转。

    想要唯我独尊，坐上皇位的人很多，想要权势地位的人就更多了，无数的争夺，产生无数的因果，无数的罪孽，无数的恶报。

    不停的争夺，就是不停的杀戮，不停的死亡。

    首当其冲的，就是刘氏子弟，用自身的寿数去填，用子孙的命去填。

    还不够，就是江山社稷。

    如此而已，还没的救，救了不但没有好处，还遭怨恨。

    原因依然是那六道轮回，今生短命横死，说不定下一世，或者几世以后，可以做个富贵闲人，甚至有机会当天人。

    救他这一世，有大概率会折损他将来的福缘运道，让他一直在苦海中打转。

    同时，乱的不是他一人因果，还有他牵涉到的因果，一个牵一个，难以算清楚，几乎无穷无尽。

    这其中的功德和罪孽，实在难以把握。

    所以若是能只是在旁边看着，那就别插手。

    山崎思索着，仰头望天。

    在那亿万里之外，东胜神洲的天上，石猴正在跟天兵天将干架。

    他不满意弼马温的官，反下天庭，让玉帝封他做美猴王齐天大圣。

    这称号真是够大的，玉帝自然要拍他。

    问题在于，虽然天庭大将都在放水，但这猴妖确实也有些本事，至少打巨灵神没问题，然后他对于三界的事情却是一窍不通。

    他不明白，世上有许多可以一巴掌拍死他的存在，也不明白天庭的体系。

    这猴子根本什么都不懂，更不明白什么叫做官，不明白什么叫熬资历，只想着一步登天。

    这就奇怪了，他的本事哪里来的？

    若是自己悟的话，那他的心性不对。

    不该如此跳脱，应该平凡，无为。

    若是高人教的话，那为什么不告诉他三界的常识。

    若是捡秘籍自学，这秘籍的因果不可能一点都算不到。

    如今却是，非道非佛非魔，不知道他走的是哪条路，真是奇了怪了。

    人间。

    刘皇帝足足忍了十三年，等到太后死了九年以后，（凌海国历714年）才在宦官们的帮助下，铲除了权臣，自然是全家都铲掉了。

    只是却再也抑制不住宦官的力量了，宦官与百官，与新的外戚权臣的争斗，令朝局越发的混乱，吏治越发败坏，民心大量流失。

    而他连儿子都没有留下就死了，不是他不能生，实在是生不出来，生出来也活不了。

    继位的新帝更压不住——本就是故意挑选了一个废物来当皇帝。

    谁当皇帝是上一任皇帝说了算，但让皇帝什么时候死，是宦官与权臣说了算。

    坐皇帝是要名正言顺，但名正言顺的皇帝死了，那挑选皇帝的事情，自然名正言顺的由把持朝政的权臣来做了。

    刘氏皇朝上面一片歌舞升平，下面的百姓则处于水深火热，走投无路，自然就是官逼民反，盗匪丛生，剿杀不尽。

    到凌海国历740年，南赡部洲各地都喊出了苍天已死，黄天当立的口号。

    不周山城外。

    由于后来的刘氏皇帝都没到想要长生的老年——当真是没有来得及打扰，就先去地府报到了。

    山崎倒是很清闲，不过他也没出去，就宅在家里清修，等了结与刘氏的因果。

    虽然足不出户，但通过商队，和刘氏特使，外面的事情还是知道的。

    东胜神洲总体是还算是平静的，局部地区虽然还有战事，但少有影响百姓的。

    因为势力小，需要人口，所以反而不会乱杀。

    凌海国倒是有些兵强马壮的模样了，不过凌锦棠清楚对手不是凡间这些人，所以依旧老老实实的。

    北俱芦洲上，那些部落也形成了不少国家，如今也在征战融合着。

    西牛贺洲那边属于佛门势力，除了由于因果，被刘氏打翻了不少势力，其他都安安静静的，不过商队很频繁。

    南赡部洲的刘氏帝国则是因果丛生，最大的因果就是儒家代替道家。

    道家无为，王权之外还有王族宗室，有宗亲族老，王上的仁义道德有问题，宗族可以罢免王上，另选贤能。

    国家不是王上一个人的国家，是整个氏族的国家，也是百姓的国家。

    王不是去享乐的，而是去受苦的，需要非常努力工作，王上敢放纵享乐，言官就敢喷死他，骂到他气吐血，气到再也不敢乱来。

    吏治也是推崇仁义道德，官吏的私心不可避免，但百姓人人都是监督者，让他们难以实现私心。

    而儒家虽然推崇仁义道德，但却是有为，最贴切的一句就是修身齐家治国平天下。

    不仅无法杜绝人的野望、贪婪和私心。

    反而让有条件的人，更加有野望，更加贪婪，更家自私。

    最自私的就是家天下的皇帝，所以才有那么多事情。

    这和皇帝是明君与否无关，是法的问题，表现出来的，就是吏治的问题。

    官员可以高举各种名正言顺的借口作威作福，百姓却没办法去监督官吏的私心。

    从皇帝到文武百官，绝大多数都是嘴上说仁义道德，动起手来比谁都狠，心计毒辣，完全不顾后果。

    百姓与家奴，牲口无异，要老实听话，要耕田养马交税，要做足劳役。

    然后想起来了，就多施舍一点，但要记得感恩戴德。

    为什么会这样呢？为什么不能像道家一样，真正崇尚仁义道德呢？

    这就是因果，导致谁不这样，就会被挤出局。

    皇帝为了保住皇位，妃子为了保住地位，保住子嗣，宦官为了保住地位，保住财富，权臣为了保住地位，保住权势。

    以及所有人都有的一个原因——为了保住小命，所有人不得不自私，不得不装仁义道德，不得不心狠手辣。

    不是不想仁义道德，是真的做不到。

    这就是因果，导致皇帝和权贵，还有官员们，没办法修道长生。

    道家自然而退，儒家自然而进。

    儒家不是没有仁义道德，若给儒家一个没有那么多因果纠缠的世界，那也能像道家一样，拿仁义道德来教化所有人，然后小心的挑选好每一任皇帝。

    但没有如果，因果上就是如此。

    天数就是让皇朝无法长久，让享受荣华富贵的皇帝和权贵们无法长生。

    让他们在掌握人间权势，在享受荣华富贵，拥有无上风光的时候，要承担因果。

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